2010年9月28日 星期二

自我超越的修練

一、建立個人「願景」
  • 不同於競爭,願景是內在的,而不是相對的。「自我超越」是對一個人真正心之所向的「願景」,不斷重新聚焦、不斷自我增強的過程。
二、保持創造性張力
  • 願景與現況差距的正面力量就是創造性張力,是自我超越的核心原理。
  • 因創造性張力而產生的負面情緒,就是情緒張力。
  • 創造性張力與情緒張力的互動是一種「目標侵蝕」的環路。英國作家毛姆:「只有平庸的人才總是處於自己最滿意的狀態。」
  • 實現願景的動能。弗利慈:「願景是甚麼並不重要,重要的是願景能夠發揮甚麼作用。」
  • 真實是盟友。「人們並不抗拒改變,他們是抗拒被改變。」。正確而深入地認清現況的真相,跟有一個清晰的「願景」一樣重要。
三、看清結構性衝突
  • 當我們在尋求一個願景時,如果有無力感或不夠資格的想法產生,則結構性衝突的力量就會開始活動,阻止我們邁向成功。
  • 改變生命中的深層結構:消極地讓願景被侵蝕、操縱衝突、意志力的運用。
四、誠實的面對真相
  • 根除看清真實狀況的障礙,不斷對於自己心中隱含的假設加以挑戰。
  • 心靈的變換:是我們未曾覺察的結構囚禁著我們。
五、運用潛意識
  • 潛意識學習:學習專注於心中真正想要的結果是一種技能。
  • 不斷對準焦點:對於過程的過分專注,會不斷的掩蓋目標的焦點。
  • 廓清生命的終極目標:培養潛意識最重要的是,必須契合內心所真正想要的結果。

2010年9月26日 星期日

犬儒主義

一、何謂犬儒主義?
犬儒主義(cynicism)(希臘語:κυνισμός)來源於古希臘犬儒學派學者主張的哲學思潮。該派別由蘇格拉底的學生安提西尼(英語:Antisthenes)創立。
犬儒主義的本意是指人應當摒棄一切世俗的事物,包括宗教、禮節、慣常的衣食住行方面的習俗等一切世俗,提倡對道德的無限追求,同時過著極簡單而非物質的生活。
現今,「犬儒主義」一詞通常用來描述那些認為「人不為己、天誅地滅」是人類行為的原動力,並且拒絕認為利他主義及道德考量是人類行為的原始動機的人。

二、犬儒主義的歷史
犬儒主義最初關心的事情是道德問題。犬儒學派的學者認為人的美德是獲得幸福的唯一要件,換言之,擁有美德完全足以獲得幸福。犬儒學派的學者以此為準繩,摒棄一切他們認為「不能讓他們達到完美的幸福」的事物,最終在哲學上走向了某種極端。因此,「犬儒」一詞即衍生自希臘語的「狗」,意為像狗一樣摒棄社會、家庭責任、對金錢的追求甚至個人健康,以達到美德的極致,獲得完美的幸福。
受到這種思想的啟發,狄奧根尼(安提西尼的弟子)幾乎裸身並且沒有攜帶任何補給便周遊了整個希臘,享受了陽光、溫暖等一切自然的恩賜,並且聚集了幾千個皈依他的思想的人,並向他們講述這個社會是多麼值得諷刺。甚至亞歷山大大帝也在東征的途中拜訪過狄奧根尼,狄奧根尼勸說亞歷山大大帝放棄東征,然而亞歷山大大帝拒絕了,理由是「我的命運已經注定」。
狄奧根尼去世後,後人在他的墓碑上刻了一條狗,以表示他信奉的「犬儒主義」。

【資料來源】

2010年9月18日 星期六

組織的七項學習障礙

1.侷限思考
當組織中的人只專注於自身職務上,他們便不會對所有職務互動所產生的結果有責任感。就算對結果失望,可能也察覺不出何以如此。

2.歸罪於外
當我們歸罪於外時,是以片斷的方式來看外在的世界,僅限縮於個人或小團隊的思維,而將「系統」切割,因此,永遠無法認清那些存在於「內」與「外」互動關係中的許多問題及其解決之道。

3.缺乏整體思考的主動積極
真正具有前瞻性的積極行動,除了正面的想法之外,還必須以整體思考的方法與工具深思熟慮,細密量化,模擬我們立意極佳的構想,可能會造成那些我們極其不易察覺的後果。

4.專注於個別事件
如果人們的思考充斥著短期事件,那麼創造性的學習在一個組織之中便難以持續。如果我們專注於事件,最多只能夠在事件發生之前加以預測,作出最佳的反應,而仍然無法學會如何創造。

5.煮青蛙的故事
許多組織經營失敗的原因,常常是因為對於緩緩而來的致命威脅習而不察所造成。就像冷水煮蛙,雖然沒有任何阻止脫困的限制,但因為青蛙內部感應生存威脅的器官,只能感應出環境中激烈的變化,而不是針對緩慢、漸進的變化,終究因虛弱而無法動彈。

6.從經驗學習的錯覺
最強而有力的學習出自直接的經驗。但是,當我們行動的後果超出了這個時空的範圍時,就不可能直接從經驗中學習。因此,今日的問題,可能來自於昨日的解。

7.管理團隊的迷思
大部分團隊,僅對於例行的問題有良好的功能,但是當遭遇到使人感到威脅與困窘的複雜問題時,團隊精神似乎就喪失了。因感受到壓力而故障的團隊,通常充滿了許多善於避免真正學習的人,也阻絕對任何潛在威脅的探究,這就是「熟練的無能」。

學習型組織的五項修練

彼得.聖吉
第一項修練:自我超越
學習不斷地釐清並加深個人的真正願望,集中精力,培養耐心,並客觀的觀察現實,全心投入,不斷創造和超越,是學習型組織的精神基礎,也是一種真正的終身學習。

第二項修練:改善心智模式
心智模式修練的起步,就是將鏡子轉向自己,學習發掘內心世界的圖像,使之浮現並加以審視。藉此,能有效的表達自己的想法,並以開放的心靈容納別人的想法。

第三項修練:建立共同願景
建立組織全體成員衷心共有的目標、價值觀與使命,可以讓成員主動而真誠的奉獻和投入,而非被動的遵從。

第四項修練:團隊學習
當團隊真正在學習的時候,不僅團隊整體產生出色的成果,個別成員成長的速度也比其他的學習方式為快。

第五項修練:系統思考
唯有對整體、而不是對任何單獨部分深入地加以思考,你才能夠了解整個系統的變化形態,並藉以了解如何有效的掌握變化,開創新局。

2010年9月17日 星期五

建立競爭優勢的組織三力六向

學習力(專業、多元):學習不僅是人類的天性,也是生命趣味盎然的泉源。當世界更息息相關、複雜多變時,學習能力也更要增強,才能適應變局。惟一持久的競爭優勢,或許就是具備比你的競爭對手學習得更快的能力。

創新力(前瞻、認同):從構思發想到發明,再從穩定發展聚合到可實際重複產出,這個構想才成為一項創新。透過基礎創新的建構,引領組織正向的演化與變革。

執行力(效率、整合):執行是一種紀律,是策略不可分割的一環。策略是在正確的時間,選對的事做,做對的事。執行力就是全力以赴,把事情做對、做好。執行必須成為組織文化的核心部分。

2010年9月16日 星期四

法理學上的正義

希臘哲學家亞里斯多德,將「正義」分為二種:
1.屬於雙方對比性的關係 -->「平均正義」
2.屬於三方多面性的關係 -->「分配正義」

在教育現場個案的運用原則,則可活用「分類是否合理、適用是否公平」的標準,對事件的處理方式作法理性的檢視。例如:
1.賞罰分明(平均正義)與賞罰公平(分配正義)。
2.各項比賽規則的訂立。
3.學校教室使用樓層的分配。
4.替換教室課桌椅,更新設備的順位。

2010年9月15日 星期三

你是老鷹還是鴨子?

(摘自柏竇.薛佛《誰才是天生贏家》一書)
你知道印度有一則創造世界的故事嗎?根據這個故事,神首先創造了蚌殼,接著是老鷹。
人類有權在安逸無味的蚌殼生活和精采刺激的老鷹生活中擇其一,
他們要老鷹生活的優點,卻不願意付出相當的代價。
於是他們找了一種符合他們要求的動物--鴨子。

只看表面的話,鴨子和老鷹的確有很多相似的地方。
但實際上,牠們卻是兩種截然不同的動物。
如果你知道從何處切入觀察的話,你很快就會認出鴨子來。
兩種動物都會飛。但是老鷹在高空盤旋的同時,鴨子只能緊依在水面生活。

鴨子一個很明顯的特徵是牠的嘎嘎叫聲。牠整天都發出這種叫聲。
早上醒來時嘎嘎叫,餵食前也嘎嘎叫;別的鴨偷牠的飼料牠也嘎嘎叫;
有一件事沒做到,牠也會嘎嘎叫。只有高叫,沒有行動--這是一個很糟的方法。

現在來看看一些可讓我們更清楚瞭解鴨子個性的狀況。

住飯店時,你有沒有比規定時間遲了十五分鐘用早餐的經驗?
如果你這時遇到一隻鴨子,他一定會說:
「很抱歉,您來晚了。您沒有看見外面標示牌的時間嗎?早餐時間只到早上十點。嘎嘎嘎…...
反之,老鷹一定會問:「很可惜,自助式的餐已經收了,我可以請廚房趕快做點什麼?您想吃什麼呢?」

幾個月前,到亞特蘭大飯店住宿。我手上有飯店的訂房及確認證明。
我到的時候,飯店已經客滿。
接待處的小姐卻告訴我,我的訂房是無效的,因為飯店已經客滿了。
說完,她就讓我繼續站著。

我要求我 的權利。
那位小姐卻說:「飯店客滿了就是客滿了,我也沒辦法變出一個房間給你,嘎嘎嘎……
接下來那位小姐便不再理會我。

「喔,」我心想,「一隻鴨子」。接著我要求見她的上司。
她很不高興地說:「他也不會說不同的話。」她一邊說著,一邊正要消失在門後。
這門後一定是個鴨子池塘,她一定會跟另一隻鴨子出來。

我請她給我帶隻「老鷹」出來。「一隻什麼?」她想知道我問了什麼。
我跟她解釋:「請你帶個能解決問題的人來?」
她懂了。後來經理出面,他真的是老鷹。
他說道:「我們這裡真的客滿了。一定是我們作業有所疏失,為此我得向您道歉。我會儘快想辦法解決這個問題。我馬上打電話幫你找個適合的旅館,到這個旅館的交通費理所當然由我們來負責。在找到之前我可以先請您用個晚餐嗎?」

你認得出老鷹嗎?老鷹會做事,鴨子只會嘎嘎嘎。
鴨子嘎嘎嘎的內容不外是理由、藉口、沒有意義的話和抱怨。
總有一天,鴨子會被解雇。如果公司有問題,他們一定是第一批被開刀的。

接著他們會說:「真不公平,我想我的老闆對我有成見。」反之,老鷹會得到支持。
很重要的一件事,我們不應該像鴨子般,不做出個成果,只會嘎嘎地叫。
我們要避免公司內、部門內及小組內有鴨子的存在。
有些人認為我們也可以給鴨子一點動力。
但你知道結果是什麼嗎?頂多是一隻有動力的鴨子罷了。

這裡我列出一些鴨子和老鷹的不同之處:

1.鴨子說:「這我可做不到。」老鷹會問:「我如何才能做得到?」
2.鴨子是悲觀主義者;老鷹是樂觀主義者。
3.鴨子們互相敘說負面結果,甚至會為了這事由開個鴨子大會;老鷹大多報導正面的成果。
4.鴨子不到必要絕不做事,大多是連一次都不做;老鷹會多飛幾哩。他們付出的比要求的多。
5.鴨子工作緩慢。他們的準則是:「我是來工作的,又不是來逃難的。」老鷹則是「儘快完成所有的事」。
6.鴨子光是一隻嘴很會說,找藉口不做事更是一流。老鷹時時學習,努力做事。
7.鴨子很會找藉口;老鷹會找解決方法。
8.鴨子不敢冒險。老鷹也會恐懼,但是他們還是去做。老鷹很有勇氣。
9.鴨子從十點工作到下午六點;老鷹從六點到十點都在工作。
10.鴨子在每個機會裡找問題;老鷹在每個問題裡看見機會。
11.鴨子在人背後高談論闊,他們要這樣做才會覺得快樂;老鷹只談正面的事,否則就保持沉默。
12.鴨子要花很長的時間做決定,做事卻沒有三分鐘的熱度;老鷹果決行事,因為他對自己很有信心。
13.鴨子把精神都擺在問題上,而且只會空談;老鷹把時間擺在解決方法上,而且會實踐。
14.鴨子會記恨;老鷹懂得寬恕。
15.鴨子等人餵,如果飼料不夠,他會大聲叫;老鷹懂得負責,他只取所需。
16.鴨子愛他所擁有的東西;老鷹設法取得所愛的東西。
17.鴨子一有小事就激動得不得了,還以為這樣做很好;老鷹不會做這種可笑的事。
18.鴨子的生活圈只有一個小池塘;老鷹可以登高峰。
19.鴨子責備不如意的事;老鷹改變不如意的事。

人才要具備五識

知識-具有宏觀性、整體性的知識。
常識-能觸類旁通,卓越創新。
見識-具有前瞻性的視野,能洞悉未來的趨勢。
賞識-欣賞世上美好的人、事、物,也能具備欣賞對手與敵人的識度。
膽識-敢於挑戰傳統,跳脫舊有框架與思維模式。

2010年9月13日 星期一

管理學上的霍桑效應

  1927-1932年,哈佛大學的心理專家梅奧(George Elton Mayo)教授,帶領一組研究團隊進駐美國西屋電器公司(Western Electronic)的霍桑(Hawthorne)工廠,他們試圖改變各種工作環境及條件,希望能找到提高生產力的重要因素。
  實驗過程中,研究者不斷改變照明亮度、薪資福利、休息時間、午餐品質、環境狀況等條件,結果顯示,不論外在條件如何改變,並未對生產率上升產生明顯效果,有些甚至回到初始的狀況。而這個現象在個別工人以及群體的測試中似乎都存在著。
  這些出乎眾人意料之外的結果,經過長期探討,得到以下重要的結論:員工生產力的提升並非來自於外在工作環境及條件的改變,而是來自於額外的關注的榮譽感。參與這項實驗的員工,因為知道有研究團隊及公司同仁觀察及注意他們的表現,所以不管工作環境出現什麼變化,為了得到肯定,都會付出比平常更多的心力去工作,因此,自然就產生更高的生產力,締造出更好的成績。
  
  人人都需要被關注、肯定及獲得溫暖,不管是這個人表現優異或是差強人意,也不論是大人或孩子,更不論是士農工商各種身分與職業,能給予額外的關注與肯定,才會增加學習成果與表現。這種因為受到額外關注而產生的正向工作表現或增加學習成果的作用,稱為「霍桑效應」(Hawthorne effect)

教育應找回孩子的思考力

十年前,有多少人能預測到現今的政治、社會、經濟變化?
我們面對的是還未出現答案的未來,
而教育的目的,就該是培養面對未來的能力。

既然如此,教育的定義,就不該以教為主,而應以學為要。

學會思考,學會面對,學會解決,學會創新。

教師最重要的工作,應該是協助學生學習和思考,引導他們開創自己的道路。
父母更不該放棄教育自己孩子的機會,而把孩子的教育外包給學校及補習班。

教育,就該教育出能思考的人!

2010年9月9日 星期四

「中華民國百年巡禮---士林國小」

士林國小(僑委會、宏觀家族、邀您看台灣)(台灣、藝術、文化)

本校創立於民國前17年6月(清光緒21年),創校迄今已一百多年校史,本校的前身是芝山岩學堂,民國38年改制為陽明山管理局士林國民學校,民國63年元月1日改為台北市士林區士林國小沿用至今。本校學區雖然幾經變革劃分成立十餘所國民小學,士林社區文物之盛、鄉土文化之美、雖經時空無情的流轉,也難以磨滅,探本溯源緬懷先人的功業,本校在地方人士的協助之下,利用社區資源成立鄉土教材館、校史館與昆蟲貝殼館,除教學使用之外,能回餽社會開放各界參觀,期使鄉土文化再發出璀璨的光芒。士林國小一直努力保護各種史蹟文物資料,校史館中保存第一屆畢業生畢業書,歷屆的校旗校徽,學生蒸便當的便當牌及多張令人回味無窮的老照片..其中有一幅日本油畫大師淺井忠的油畫作品「東京大成殿」,因東京大成殿早已毀於東京大地震,加上淺井忠的作品在市場上流傳不多,這幅畫相形之下更加珍貴。

2010年9月8日 星期三

畢老師的蘋果

眼見為憑?
未經查證的流言,對人的傷害,是無法彌補的!
就像隨風飄去的羽毛,無法一一的撿拾回來一樣!

要做個有判斷力的人,
首先,就該學會從完整的面向看事情。

謀定而後動,查證再查證!務求真確。
不當個傳播者,讓謠言止於此!

畢老師的蘋果,闡述的故事,很值得省思!

2010年9月7日 星期二

12個寵壞孩子的方法

來源:網路文章
想寵壞你的孩子嗎?
想培育出不負責任的下一代嗎?
很簡單,照著這12條法則去做,保證你一生會是悲慘的!


1.有求必應
打從孩子出生開始,你就給他所有他要的東西,如此一來就算他以後長大成人,他還是會倔強的認為所有的一切都是世界欠他的。
2.他出口成""你一笑置之

當孩子講出不得體的話甚至口出穢言,你卻只是笑了笑,這將會使他認為自己很可愛他說的話很討喜,你的反應不外乎是鼓勵他下次再挑些更討喜的話來講。
3.從不訓練他精神獨立

從小一切幫他打點好一切事情由你來負責,等到他20歲時再突然告訴他"自己決定吧!"我們不難想像孩子們對這種突如其來且遲來的恩准,反應會是:"#~%&^...."
4.從不告訴他你錯了

如此將造成他日後嚴重的罪惡感,若我們一直避免把錯字冠諸孩子的不良行為,一直不告訴他孰是孰非,待某日他抵觸了法律,犯下了父母再也無法替他掩飾的罪行,他還以為整個社會都與他作對,是他自己受到迫害。
5.替他收拾所有弄亂的東西

像個名符其實的老媽子一樣地跟在他後面,撿起他丟再地上的書鞋子髒衣服,幫他整理房間做東做西打理一切,養成他日後推卸責任,將別人的好意當成是理所當然的惡習。
6.毫不限制他的讀物

小心啊!雖然碗筷洗了餐具消毒了,孩子嘴巴吃得乾淨,腦子吃的卻是垃圾。
7.常常當著孩子的面吵架

日後父母離婚了家庭破碎了,你也不用為孩子麻木不仁無關痛癢的反應感到震驚與不解。
8.當他的搖錢樹

若金錢對他們而言太容易到手,想買東西時只要他們搖一搖吵一吵錢就掉下來了,不讓孩子明白金錢是要靠自己的努力去賺取的,如此要他們如何能了解"錢歹賺",如何使他們能有正確的金錢概念。
9.滿足他所有的口腹之慾

當你自始至終永遠滿足他的需求時,你會發現一次的拒絕,就足以對他造成傷害極大的挫折感。
10.永遠站在他這邊

站在孩子這邊固然是好的,但要永遠嗎?當孩子真的犯錯時呢?你能想像這種心態----都是別人不好他們都對我的孩子有偏見,會造成他日後一生多少問題嗎?永遠站在孩子這邊,永遠教他與鄰居師長警察對立,不過是提早讓他走上不歸路罷了。
11.我就是拿他沒辦法

當孩子們闖了大禍犯了大錯,若你只是一次又一次拿這句話來搪塞,替自己的不是找藉口找台階下,孩子們以後如何能尊重你呢?他難道不會想:"既然沒辦法那就乾脆讓你一輩子都沒辦法好了"
12.準備過悲慘的一生吧

想寵壞你的孩子嗎?想培育出不負責任的下一代嗎?很簡單,照著這12條法則去做,保證你一生會是悲慘的。