2010年9月28日 星期二

自我超越的修練

一、建立個人「願景」
  • 不同於競爭,願景是內在的,而不是相對的。「自我超越」是對一個人真正心之所向的「願景」,不斷重新聚焦、不斷自我增強的過程。
二、保持創造性張力
  • 願景與現況差距的正面力量就是創造性張力,是自我超越的核心原理。
  • 因創造性張力而產生的負面情緒,就是情緒張力。
  • 創造性張力與情緒張力的互動是一種「目標侵蝕」的環路。英國作家毛姆:「只有平庸的人才總是處於自己最滿意的狀態。」
  • 實現願景的動能。弗利慈:「願景是甚麼並不重要,重要的是願景能夠發揮甚麼作用。」
  • 真實是盟友。「人們並不抗拒改變,他們是抗拒被改變。」。正確而深入地認清現況的真相,跟有一個清晰的「願景」一樣重要。
三、看清結構性衝突
  • 當我們在尋求一個願景時,如果有無力感或不夠資格的想法產生,則結構性衝突的力量就會開始活動,阻止我們邁向成功。
  • 改變生命中的深層結構:消極地讓願景被侵蝕、操縱衝突、意志力的運用。
四、誠實的面對真相
  • 根除看清真實狀況的障礙,不斷對於自己心中隱含的假設加以挑戰。
  • 心靈的變換:是我們未曾覺察的結構囚禁著我們。
五、運用潛意識
  • 潛意識學習:學習專注於心中真正想要的結果是一種技能。
  • 不斷對準焦點:對於過程的過分專注,會不斷的掩蓋目標的焦點。
  • 廓清生命的終極目標:培養潛意識最重要的是,必須契合內心所真正想要的結果。

2010年9月26日 星期日

犬儒主義

一、何謂犬儒主義?
犬儒主義(cynicism)(希臘語:κυνισμός)來源於古希臘犬儒學派學者主張的哲學思潮。該派別由蘇格拉底的學生安提西尼(英語:Antisthenes)創立。
犬儒主義的本意是指人應當摒棄一切世俗的事物,包括宗教、禮節、慣常的衣食住行方面的習俗等一切世俗,提倡對道德的無限追求,同時過著極簡單而非物質的生活。
現今,「犬儒主義」一詞通常用來描述那些認為「人不為己、天誅地滅」是人類行為的原動力,並且拒絕認為利他主義及道德考量是人類行為的原始動機的人。

二、犬儒主義的歷史
犬儒主義最初關心的事情是道德問題。犬儒學派的學者認為人的美德是獲得幸福的唯一要件,換言之,擁有美德完全足以獲得幸福。犬儒學派的學者以此為準繩,摒棄一切他們認為「不能讓他們達到完美的幸福」的事物,最終在哲學上走向了某種極端。因此,「犬儒」一詞即衍生自希臘語的「狗」,意為像狗一樣摒棄社會、家庭責任、對金錢的追求甚至個人健康,以達到美德的極致,獲得完美的幸福。
受到這種思想的啟發,狄奧根尼(安提西尼的弟子)幾乎裸身並且沒有攜帶任何補給便周遊了整個希臘,享受了陽光、溫暖等一切自然的恩賜,並且聚集了幾千個皈依他的思想的人,並向他們講述這個社會是多麼值得諷刺。甚至亞歷山大大帝也在東征的途中拜訪過狄奧根尼,狄奧根尼勸說亞歷山大大帝放棄東征,然而亞歷山大大帝拒絕了,理由是「我的命運已經注定」。
狄奧根尼去世後,後人在他的墓碑上刻了一條狗,以表示他信奉的「犬儒主義」。

【資料來源】

2010年9月18日 星期六

組織的七項學習障礙

1.侷限思考
當組織中的人只專注於自身職務上,他們便不會對所有職務互動所產生的結果有責任感。就算對結果失望,可能也察覺不出何以如此。

2.歸罪於外
當我們歸罪於外時,是以片斷的方式來看外在的世界,僅限縮於個人或小團隊的思維,而將「系統」切割,因此,永遠無法認清那些存在於「內」與「外」互動關係中的許多問題及其解決之道。

3.缺乏整體思考的主動積極
真正具有前瞻性的積極行動,除了正面的想法之外,還必須以整體思考的方法與工具深思熟慮,細密量化,模擬我們立意極佳的構想,可能會造成那些我們極其不易察覺的後果。

4.專注於個別事件
如果人們的思考充斥著短期事件,那麼創造性的學習在一個組織之中便難以持續。如果我們專注於事件,最多只能夠在事件發生之前加以預測,作出最佳的反應,而仍然無法學會如何創造。

5.煮青蛙的故事
許多組織經營失敗的原因,常常是因為對於緩緩而來的致命威脅習而不察所造成。就像冷水煮蛙,雖然沒有任何阻止脫困的限制,但因為青蛙內部感應生存威脅的器官,只能感應出環境中激烈的變化,而不是針對緩慢、漸進的變化,終究因虛弱而無法動彈。

6.從經驗學習的錯覺
最強而有力的學習出自直接的經驗。但是,當我們行動的後果超出了這個時空的範圍時,就不可能直接從經驗中學習。因此,今日的問題,可能來自於昨日的解。

7.管理團隊的迷思
大部分團隊,僅對於例行的問題有良好的功能,但是當遭遇到使人感到威脅與困窘的複雜問題時,團隊精神似乎就喪失了。因感受到壓力而故障的團隊,通常充滿了許多善於避免真正學習的人,也阻絕對任何潛在威脅的探究,這就是「熟練的無能」。

學習型組織的五項修練

彼得.聖吉
第一項修練:自我超越
學習不斷地釐清並加深個人的真正願望,集中精力,培養耐心,並客觀的觀察現實,全心投入,不斷創造和超越,是學習型組織的精神基礎,也是一種真正的終身學習。

第二項修練:改善心智模式
心智模式修練的起步,就是將鏡子轉向自己,學習發掘內心世界的圖像,使之浮現並加以審視。藉此,能有效的表達自己的想法,並以開放的心靈容納別人的想法。

第三項修練:建立共同願景
建立組織全體成員衷心共有的目標、價值觀與使命,可以讓成員主動而真誠的奉獻和投入,而非被動的遵從。

第四項修練:團隊學習
當團隊真正在學習的時候,不僅團隊整體產生出色的成果,個別成員成長的速度也比其他的學習方式為快。

第五項修練:系統思考
唯有對整體、而不是對任何單獨部分深入地加以思考,你才能夠了解整個系統的變化形態,並藉以了解如何有效的掌握變化,開創新局。

2010年9月17日 星期五

建立競爭優勢的組織三力六向

學習力(專業、多元):學習不僅是人類的天性,也是生命趣味盎然的泉源。當世界更息息相關、複雜多變時,學習能力也更要增強,才能適應變局。惟一持久的競爭優勢,或許就是具備比你的競爭對手學習得更快的能力。

創新力(前瞻、認同):從構思發想到發明,再從穩定發展聚合到可實際重複產出,這個構想才成為一項創新。透過基礎創新的建構,引領組織正向的演化與變革。

執行力(效率、整合):執行是一種紀律,是策略不可分割的一環。策略是在正確的時間,選對的事做,做對的事。執行力就是全力以赴,把事情做對、做好。執行必須成為組織文化的核心部分。

2010年9月16日 星期四

法理學上的正義

希臘哲學家亞里斯多德,將「正義」分為二種:
1.屬於雙方對比性的關係 -->「平均正義」
2.屬於三方多面性的關係 -->「分配正義」

在教育現場個案的運用原則,則可活用「分類是否合理、適用是否公平」的標準,對事件的處理方式作法理性的檢視。例如:
1.賞罰分明(平均正義)與賞罰公平(分配正義)。
2.各項比賽規則的訂立。
3.學校教室使用樓層的分配。
4.替換教室課桌椅,更新設備的順位。

2010年9月15日 星期三

你是老鷹還是鴨子?

(摘自柏竇.薛佛《誰才是天生贏家》一書)
你知道印度有一則創造世界的故事嗎?根據這個故事,神首先創造了蚌殼,接著是老鷹。
人類有權在安逸無味的蚌殼生活和精采刺激的老鷹生活中擇其一,
他們要老鷹生活的優點,卻不願意付出相當的代價。
於是他們找了一種符合他們要求的動物--鴨子。

只看表面的話,鴨子和老鷹的確有很多相似的地方。
但實際上,牠們卻是兩種截然不同的動物。
如果你知道從何處切入觀察的話,你很快就會認出鴨子來。
兩種動物都會飛。但是老鷹在高空盤旋的同時,鴨子只能緊依在水面生活。

鴨子一個很明顯的特徵是牠的嘎嘎叫聲。牠整天都發出這種叫聲。
早上醒來時嘎嘎叫,餵食前也嘎嘎叫;別的鴨偷牠的飼料牠也嘎嘎叫;
有一件事沒做到,牠也會嘎嘎叫。只有高叫,沒有行動--這是一個很糟的方法。

現在來看看一些可讓我們更清楚瞭解鴨子個性的狀況。

住飯店時,你有沒有比規定時間遲了十五分鐘用早餐的經驗?
如果你這時遇到一隻鴨子,他一定會說:
「很抱歉,您來晚了。您沒有看見外面標示牌的時間嗎?早餐時間只到早上十點。嘎嘎嘎…...」
反之,老鷹一定會問:「很可惜,自助式的餐已經收了,我可以請廚房趕快做點什麼?您想吃什麼呢?」

幾個月前,到亞特蘭大飯店住宿。我手上有飯店的訂房及確認證明。
我到的時候,飯店已經客滿。
接待處的小姐卻告訴我,我的訂房是無效的,因為飯店已經客滿了。
說完,她就讓我繼續站著。

我要求我 的權利。
那位小姐卻說:「飯店客滿了就是客滿了,我也沒辦法變出一個房間給你,嘎嘎嘎……」
接下來那位小姐便不再理會我。

「喔,」我心想,「一隻鴨子」。接著我要求見她的上司。
她很不高興地說:「他也不會說不同的話。」她一邊說著,一邊正要消失在門後。
這門後一定是個鴨子池塘,她一定會跟另一隻鴨子出來。

我請她給我帶隻「老鷹」出來。「一隻什麼?」她想知道我問了什麼。
我跟她解釋:「請你帶個能解決問題的人來?」
她懂了。後來經理出面,他真的是老鷹。
他說道:「我們這裡真的客滿了。一定是我們作業有所疏失,為此我得向您道歉。我會儘快想辦法解決這個問題。我馬上打電話幫你找個適合的旅館,到這個旅館的交通費理所當然由我們來負責。在找到之前我可以先請您用個晚餐嗎?」

你認得出老鷹嗎?老鷹會做事,鴨子只會嘎嘎嘎。
鴨子嘎嘎嘎的內容不外是理由、藉口、沒有意義的話和抱怨。
總有一天,鴨子會被解雇。如果公司有問題,他們一定是第一批被開刀的。

接著他們會說:「真不公平,我想我的老闆對我有成見。」反之,老鷹會得到支持。
很重要的一件事,我們不應該像鴨子般,不做出個成果,只會嘎嘎地叫。
我們要避免公司內、部門內及小組內有鴨子的存在。
有些人認為我們也可以給鴨子一點動力。
但你知道結果是什麼嗎?頂多是一隻有動力的鴨子罷了。

這裡我列出一些鴨子和老鷹的不同之處:

1.鴨子說:「這我可做不到。」老鷹會問:「我如何才能做得到?」
2.鴨子是悲觀主義者;老鷹是樂觀主義者。
3.鴨子們互相敘說負面結果,甚至會為了這事由開個鴨子大會;老鷹大多報導正面的成果。
4.鴨子不到必要絕不做事,大多是連一次都不做;老鷹會多飛幾哩。他們付出的比要求的多。
5.鴨子工作緩慢。他們的準則是:「我是來工作的,又不是來逃難的。」老鷹則是「儘快完成所有的事」。
6.鴨子光是一隻嘴很會說,找藉口不做事更是一流。老鷹時時學習,努力做事。
7.鴨子很會找藉口;老鷹會找解決方法。
8.鴨子不敢冒險。老鷹也會恐懼,但是他們還是去做。老鷹很有勇氣。
9.鴨子從十點工作到下午六點;老鷹從六點到十點都在工作。
10.鴨子在每個機會裡找問題;老鷹在每個問題裡看見機會。
11.鴨子在人背後高談論闊,他們要這樣做才會覺得快樂;老鷹只談正面的事,否則就保持沉默。
12.鴨子要花很長的時間做決定,做事卻沒有三分鐘的熱度;老鷹果決行事,因為他對自己很有信心。
13.鴨子把精神都擺在問題上,而且只會空談;老鷹把時間擺在解決方法上,而且會實踐。
14.鴨子會記恨;老鷹懂得寬恕。
15.鴨子等人餵,如果飼料不夠,他會大聲叫;老鷹懂得負責,他只取所需。
16.鴨子愛他所擁有的東西;老鷹設法取得所愛的東西。
17.鴨子一有小事就激動得不得了,還以為這樣做很好;老鷹不會做這種可笑的事。
18.鴨子的生活圈只有一個小池塘;老鷹可以登高峰。
19.鴨子責備不如意的事;老鷹改變不如意的事。